她给自己冲了杯燕麦片，就着开胃的下饭菜吃下去后，就开启了直播。
【宝子们！惊不惊喜意不意外，早上四点半，太阳还没起，主播已经卷起来了。】
距离上回的天幕才刚过去两天，早朝刚结束，众朝臣正在回府或去当值的路上，没想到天幕却突兀地亮了起来。
有些人跳出来的第一个念头就是，难不成天幕又去了哪里旅游，要给他们直播她的一天不成？
但更多的人注意到，天幕的画面仍是那张熟悉的不能再熟悉的书桌。
而且天幕说，太阳还没起。
此前天幕都是在她那边的晚上才会直播，今天却突然换成了早上，他们都敏锐地感觉到，会有这样大的变数，肯定是发生了什么事。
【主播已经把直播间改名了，未来的两个月内，这里就会变成教招背诵直播间了。
想要找背书搭子的，可以继续关注哈。
然后结束后会有录播回放，要是有人觉得可以用来助眠，也可以在晚上的时候加以尝试，哈哈哈哈。
不开玩笑了，主播要开始了。
【教育的起源学说有四种，分别是神中朱、心美孟、生法利英沛、劳苏米丁斯基。
神话起源说，最古老的观点，代表人物是中国的朱熹和宗教，观点是“明天理，灭人欲”，“天命”。这种观点是错误的，不科学的。
心理起源说，代表人物美国的孟禄，观点是无意识的模仿。
生物起源说，代表人物是法国的利托尔能，英国的沛西·能，观点是本能，天生的，理论基础是达尔文的生物进化论。
这两个起源说都忽视了教育的社会性和目的性。】
南宋。
朱熹想到，天幕之前是提起过教招的，后来根据弹幕的解释，他才知道，原来在后世，不止为官要考试，为师也要考试。
这一点和南宋有相似之处，比如国子学、太学的教授，便如同后世需要经过考试才能成为的公办学校教师。
而诸如教馆、私塾、书院等的夫子、大师，便如同后世不需要考试的私立学校教师。
要说现今和后世最大的不同之处，大概就在于教师所学、所授的东西。
教育的起源？四种学说？
虽然天幕说他的这种观念是错误的，但后面的模仿和本能的观念，也是不对的。
朱熹觉得教招的内容，比那考公，要来的更令人感兴趣。尤其是他能够听到很多他能够去理解的东西，并且去剖析，别人为何会有这样的观点。
朱熹认为，他能从别人的观点中，发现自己所忽略的东西。
【教育的发展。
首先是原始社会的教育，具有无等级性和无阶级性、非独立性、原始性，实行公育公养，会和宗教仪式联系在一起。方式一般是类似于口耳相传这样的词。
然后是古代社会。
特征有四个，分别是，一，产生了学校。
二，和生产劳动相脱离，具有非产生性。相关名言有“樊迟请稼”、“四体不勤，五谷不分”、“君子谋道不谋食”、“劳心者治人”、“万般皆下品”。】
秦朝。
突然不用去猜题做题了，嬴政第一时间觉得有些不适应，但他更担忧今后天幕所讲的内容，是否不会再有大用，不会再有诸如秦律、《伤寒杂病论》等的分享，不会再对未来进行预知。
但很快，他就发现，只是侧重有所不同罢了。
而更令他惊奇的是，一场针对于选拔夫子的考试，其所涵盖的内容，远不单单是板子上的那些课程。
作者有话要说：
双开人今天来不及了，浅更一点先！不知道对于教招，大家爱不爱看？·
第90章 教育的发展
在嬴政看来，甚至夫子考试内容的所思所虑所想，远比为官的，要来的深远。
譬如天幕紧接着又说的那几点。
阶级性，天幕以西周的学在官府为例，同时天幕又说了等级性，以魏晋南北朝的九品中正制为例。
“惟官有学，而民无学。”
“上品无寒门，下品无士族。”嬴政重复了一遍这两句话，隐隐明白了所谓阶级性和等级性的意思。
自孔丘周游列国，有教无类，再至百家争鸣，天幕所讲的教育的阶级性便已消亡，但到底君与臣、官与民，这便有了等级性啊。
这也就是天幕所说的另三个“性”，道统性、□□性，以及象征性。
【我国古代教育的发展历程。
首先是奴隶社会，以春秋和战国为分界线。
夏商，我国最早的学校在夏朝，最早的小学在殷商。庠序校，庠最初是养羊的，后来变成养老院。序是射箭的，校是……射箭的。
学习内容，一个是军事，习射，另一个是宗教……什么，什么尊祖。】
【宝子们！惊不惊喜意不意外，早上四点半，太阳还没起，主播已经卷起来了。】
距离上回的天幕才刚过去两天，早朝刚结束，众朝臣正在回府或去当值的路上，没想到天幕却突兀地亮了起来。
有些人跳出来的第一个念头就是，难不成天幕又去了哪里旅游，要给他们直播她的一天不成？
但更多的人注意到，天幕的画面仍是那张熟悉的不能再熟悉的书桌。
而且天幕说，太阳还没起。
此前天幕都是在她那边的晚上才会直播，今天却突然换成了早上，他们都敏锐地感觉到，会有这样大的变数，肯定是发生了什么事。
【主播已经把直播间改名了，未来的两个月内，这里就会变成教招背诵直播间了。
想要找背书搭子的，可以继续关注哈。
然后结束后会有录播回放，要是有人觉得可以用来助眠，也可以在晚上的时候加以尝试，哈哈哈哈。
不开玩笑了，主播要开始了。
【教育的起源学说有四种，分别是神中朱、心美孟、生法利英沛、劳苏米丁斯基。
神话起源说，最古老的观点，代表人物是中国的朱熹和宗教，观点是“明天理，灭人欲”，“天命”。这种观点是错误的，不科学的。
心理起源说，代表人物美国的孟禄，观点是无意识的模仿。
生物起源说，代表人物是法国的利托尔能，英国的沛西·能，观点是本能，天生的，理论基础是达尔文的生物进化论。
这两个起源说都忽视了教育的社会性和目的性。】
南宋。
朱熹想到，天幕之前是提起过教招的，后来根据弹幕的解释，他才知道，原来在后世，不止为官要考试，为师也要考试。
这一点和南宋有相似之处，比如国子学、太学的教授，便如同后世需要经过考试才能成为的公办学校教师。
而诸如教馆、私塾、书院等的夫子、大师，便如同后世不需要考试的私立学校教师。
要说现今和后世最大的不同之处，大概就在于教师所学、所授的东西。
教育的起源？四种学说？
虽然天幕说他的这种观念是错误的，但后面的模仿和本能的观念，也是不对的。
朱熹觉得教招的内容，比那考公，要来的更令人感兴趣。尤其是他能够听到很多他能够去理解的东西，并且去剖析，别人为何会有这样的观点。
朱熹认为，他能从别人的观点中，发现自己所忽略的东西。
【教育的发展。
首先是原始社会的教育，具有无等级性和无阶级性、非独立性、原始性，实行公育公养，会和宗教仪式联系在一起。方式一般是类似于口耳相传这样的词。
然后是古代社会。
特征有四个，分别是，一，产生了学校。
二，和生产劳动相脱离，具有非产生性。相关名言有“樊迟请稼”、“四体不勤，五谷不分”、“君子谋道不谋食”、“劳心者治人”、“万般皆下品”。】
秦朝。
突然不用去猜题做题了，嬴政第一时间觉得有些不适应，但他更担忧今后天幕所讲的内容，是否不会再有大用，不会再有诸如秦律、《伤寒杂病论》等的分享，不会再对未来进行预知。
但很快，他就发现，只是侧重有所不同罢了。
而更令他惊奇的是，一场针对于选拔夫子的考试，其所涵盖的内容，远不单单是板子上的那些课程。
作者有话要说：
双开人今天来不及了，浅更一点先！不知道对于教招，大家爱不爱看？·
第90章 教育的发展
在嬴政看来，甚至夫子考试内容的所思所虑所想，远比为官的，要来的深远。
譬如天幕紧接着又说的那几点。
阶级性，天幕以西周的学在官府为例，同时天幕又说了等级性，以魏晋南北朝的九品中正制为例。
“惟官有学，而民无学。”
“上品无寒门，下品无士族。”嬴政重复了一遍这两句话，隐隐明白了所谓阶级性和等级性的意思。
自孔丘周游列国，有教无类，再至百家争鸣，天幕所讲的教育的阶级性便已消亡，但到底君与臣、官与民，这便有了等级性啊。
这也就是天幕所说的另三个“性”，道统性、□□性，以及象征性。
【我国古代教育的发展历程。
首先是奴隶社会，以春秋和战国为分界线。
夏商，我国最早的学校在夏朝，最早的小学在殷商。庠序校，庠最初是养羊的，后来变成养老院。序是射箭的，校是……射箭的。
学习内容，一个是军事，习射，另一个是宗教……什么，什么尊祖。】